Árbol de la Separación, Melbourne, Australia

EL ÁRBOL DE LA SEPARACIÓN, Estado de Victoria, Australia

21 de Octubre de 2011

El Árbol de Separación fue un Eucalyptus camaldulensis , comúnmente conocido como goma de río rojo, ubicado en el Royal Botanic Gardens Victoria en Melbourne, Victoria, Australia.
      El árbol era un hito de Melbourne y era conocido como el sitio donde los ciudadanos de la ciudad se congregaron el 15 de noviembre de 1850 para celebrar la noticia de que el Estado de Victoria se iba a separar de la colonia de Nueva Gales del Sur (NSW), noticia anunciada por el gobernador La Trobe. Formalmente se proclamó la nueva Colonia de la Corona de Victoria el 1 de julio de 1851.

2018

     Era uno de los pocos árboles que quedaban en el jardín anterior a la colonización europea. Se encontraba en el césped de Tennyson, a orillas de un espacio pantanoso "billabong" (laguna formada en un meandro de río cuando éste cambia su curso) que ahora forma parte del lago ornamental. El árbol tenía aproximadamente 24 m de altura con un dosel de alrededor de 27 m de ancho y su tronco medía 3,83 m de circunferencia. Una placa conmemorativa del centenario de la separación de las colonias fue colocada en la base del árbol en 1951.
     En 1982, el árbol de separación se inscribió en el Registro de árboles significativos del National Trust of Victoria.
     En 2010 y nuevamente en 2013, el árbol de 400 años, fue dañado en actos vandálicos. En el ataque de 2010 el árbol fue descortezado extrayéndosele alrededor del 90 por ciento del cambium. La herida se agrandó aún más pues el 10% restante quedó destruido en el ataque de 2013.
     El dosel de los árboles y partes del tronco fueron podados en 2015 después de que se confirmara que estaba muerto. En julio de 2015, sólo quedaba el tronco principal y partes de tres ramas del dosel. Hay 26 plantones de árboles jóvenes hijos del árbol original esparcidos por Victoria, incluidos uno de ellos en los jardines botánicos de Melbourne y otro en el jardín de la Casa del Parlamento.

El Jardín Botánico

1910

     El Royal Botanic Gardens Victoria lo componen dos espacios, en Melbourne y en Cranbourne. Melbourne Gardens se fundó en 1846 cuando se reservó un terreno en el lado sur del río Yarra para un nuevo jardín botánico. Se extiende a lo largo de 38 hectáreas que descienden hasta el río con árboles, jardines, lagos y césped. Muestra casi 50.000 plantas individuales que representan 8.500 especies diferentes. Estos se muestran en 30 colecciones de plantas vivas.
      Cranbourne Gardens se estableció en 1970 cuando los Jardines adquirieron un terreno en la franja urbana del sureste de Melbourne con el fin de establecer un jardín dedicado a las plantas australianas. Un sitio salvaje importante para la conservación de la biodiversidad que se abrió al público en 1989. En el lugar, de 363 hectáreas, los visitantes pueden explorar matorrales, brezales, humedales y bosques nativos. Una de las características de Cranbourne es el Jardín Australiano, que recrea los paisajes y la flora australianos exhibiendo aproximadamente 170.000 plantas de 1.700 variedades. Se completó en 2012.
      Royal Botanic Gardens Victoria es el hogar de la Colección Botánica Estatal, que se encuentra en el Herbario Nacional de Victoria. La colección, que incluye 1,5 millones de plantas, algas y hongos, es el herbario más grande de Australia y Oceanía. También incluye la biblioteca botánica más completa de Australia.

Se localizaba en: Lat: -37.828808   --   Long: 144.984225

Inscripción: 

Bajo este árbol, el 15 de noviembre de 1850, los ciudadanos de Melbourne se felicitaron al recibir la noticia de que Victoria se convertiría en una colonia separada.  

Esta placa fue descubierta el 15 de noviembre de 1951 por Su Excelencia Sir Reginald Dallas Brooks K.C.B., G.M.C., D.S.O., R.M., Gobernador de este estado para conmemorar el comienzo del segundo siglo de autogobierno de Victoria el 1 de julio de 1851.  

Placa: En memoria de Eustace Tracy O.A.M, quien fue responsable de que esta placa fuera restaurada en el "Árbol de Separación" el 20 de noviembre de 2003

Información:
https://www.monumentaustralia.org.au/themes/government/colonial/display/32484-separation-tree-
https://trusttrees.org.au/tree/VIC/Melbourne/Royal_Botanic_Gardens_Birdwood_Avenue_3 (fotos)
https://trusttrees.org.au/

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Mención AEMO 2017, Olivo u Olivera de Colungo, Huesca

EL OLIVO MONUMENTAL DE COLUNGO, HUESCA
Mención Especial Olivo Monumental 2017 por AEMO  

     La olivera de Nadal -como así se le conoce a este olivo-, del municipio de Colungo (Huesca), en la comarca del Somontano, fue distinguida por AEMO con una mención especial en 2017. Este olivo se alza como un auténtico coloso con un tronco de fenomenales dimensiones, lo que da fe de su longevidad, pudiendo alcanzar los 400 o 500 años. Además se valoró especialmente el compromiso y tesón de su propietario, Don José Andreu, un agricultor de 94 años que manifestaba emocionado que este ejemplar es patrimonio de todos y por ello debe ser conservado para las generaciones futuras, tal y como él y sus antepasados lo han hecho.
     La asociación agradeció el interés que esta familia ha demostrado con esta olivera. Don  José le colocó un pararrayos para su protección, antes de que ingresara en la Residencia de Mayores de Barbastro y dejó testimonio audiovisual de la pasión que sentía por la Olivera de Nadal, dando instrucciones para su conservación y pidiendo su protección.
     El olivo fue presentado al concurso por la Comarca del Somontano de Barbastro, socia de AEMO.
     Este majestuoso olivo con más de ocho metros de altura y 12 metros de circunferencia en la base es algo espectacular. El nombre se debe a la finca en la que se encuentra el olivo que pertenece a la casa Nadal. Se sitúa junto a la carretera, próximo al pueblo. Son muchos los recuerdos que trae este gran olivo que según decía Don José ya se encontraba allí cuando ocurrió todo aquello del diluvio universal y el arca de Noé. Muchos vecinos tienen recuerdos de su infancia cuando iban a jugar a la olivera, encaramarse y esconderse en su fronda.
     La variedad de la oliva es conocida como “royera” ya que el fruto es de color claro y colorado, no negro como suelen ser, tratándose de una variedad única en la zona y de la que en determinadas épocas se llegaron a recoger muchos kilos de aceituna. Don José recordaba que el año 1944 cayó una gran nevada y fruto de ello se recogieron más de 300kg de olivas.

 https://www.aemo.es/page/historial-de-premios-olivos

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Parque del Drago en La Laguna, Tenerife

WOLFREDO WILDPRET DE LA TORRE
(Catedrático emérito de la Universidad de La Laguna)
Remodelación del espacio del Drago del Seminario de La Laguna, Tenerife, en 2003

A finales del año 2002, el Cabildo Insular de Tenerife, nos ofreció la posibilidad de reajardinar el abandonado y degradado espacio, donde se hallaba herido y maltratado, el famoso Drago del antiguo Seminario, de la ciudad de San Cristóbal de La Laguna. Según nuestras consultas bibliográficas y de hemerotecas, el ejemplar era tan famoso como el desaparecido Drago espectacular de Franchi, internacionalmente admirado y descrito en la Villa de la Orotava, y el de la villa de Icod de los Vinos, actualmente integrado en un parque urbano municipal, diseñado mayoritariamente con especies endémicas de nuestra flora autóctona, cuya plantación se hizo siguiendo un modelo de jardín sostenible a través de la reconstrucción de la vegetación potencial del territorio, realizado también por nosotros. Uno de sus objetivos principales sería ofrecer a los visitantes, un espacio para la educación y sensibilización por la naturaleza en general, y la flora autóctona en particular, siguiendo las directrices de la UNESCO.
     El Cabildo aprobó el proyecto en el año 2003 y nos pidió incluir en la plantación tres dragos que se hallaban ubicados, en un espacio vecino al Hospital de los Desamparados, en Santa Cruz de Tenerife, donde el autor de este prólogo, siendo consejero de dicha corporación (1971-1979), recuerda que se hallaba, entre otros, el taller de restauración de la Corporación Insular y la bomba de cobalto, infraestructura básica en aquel tiempo, para el tratamiento de las enfermedades cancerígenas. Aquel espacio, hoy lo ocupa una parte del centro cultural, Tenerife Espacio de las Artes, conocido por el acrónimo de TEA.
     Poco después de la aprobación por el Cabildo de nuestro proyecto y antes de iniciar las plantaciones de las especies elegidas nos pusimos en contacto con el arquitecto D. Fernando Saavedra Martínez que, por aquellas fechas, dirigía las obras de restauración del Convento de Santo Domingo, antiguo Seminario Diocesano, propietario de la huerta donde se halla el Drago centenario. A ese respecto escribe el ilustre, culto y liberal sacerdote D. José Rodríguez Moure, primer cronista oficial en 1909 de la ciudad de los Adelantados, en su Guía Histórica de La Laguna, Tenerife, Instituto de Estudios Canarios 1930, lo siguiente:
     “En 1916 adquirió el Seminario la hermosa huerta anexa al mismo y que pertenecía a los religiosos dominicos. En la citada huerta es muy visitado un hermoso ejemplar de drago (Dracaena draco) que, con el desaparecido del jardín de Franchi en la villa de la Orotava, por los efectos de dos violentos temporales huracanados en 1819 y posteriormente en 1867, y el actual de la ciudad de Icod, constituyen los más preciosos ejemplares de esta especie de que tenemos noticia”. El comentario del temporal de 1819 es aportación propia.
     El arquitecto Saavedra fue el autor del diseño de los paseos del espacio, la elección del mobiliario y de una peana destinada a reforzar la situación de desequilibrio que ofrecía el lamentable estado en que se encontraba el vegetal. Debemos de reconocer que, sobre todo, en el diseño de la peana que refuerza la base, se debatió y estudió con detenimiento su construcción, se reflexionó detenidamente sobre la necesidad y la nueva estética de la obra. Al final, se decidió construirla y en la actualidad creemos que es una realidad acertada en ese entorno. Para la parte botánica se diseñaron cuatro ambientes en función de la vegetación potencial del territorio, que se desarrolla de manera natural desde la costa, hasta la zona de montaña, Tabaibales-Cardonales, Bosque Termófilo, Monteverde y Pinar.

Wolfredo Wildpret y Fernando Saavedra el 9 de marzo de 2003

El Parque del Drago de La Laguna está situado en la Calle Santo Domingo, 7, 38207 San Cristóbal de La Laguna, con hijos que han crecido de manera natural en la base

Descarga AQUÍ

(...) En estas fechas que escribimos estas notas sobre los detalles más relevantes del inicio de los trabajos proyectados, han pasado 17 años. Durante el tiempo transcurrido hemos seguido cronológicamente la evolución de este jardín lo que nos ha permitido disponer de una documentación gráfica del cambio de aspecto, pérdida de especies, surgimiento y desarrollo de otras, etc. También, hemos tenido la suerte de haber podido observar novedades biológicas en el jardín a lo largo del tiempo transcurrido. Algunas, tan sorprendentes, como la formación de un pequeño dragonal incipiente, con varios ejemplares jóvenes, nacidos en el entorno de la peana, donde los ejemplares más desarrollados, de porte medio, ya han ramificado por primera vez. Estas observaciones demuestran la vitalidad de la flora del jardín que, al estar tanto tiempo aislado y solo perturbado ocasionalmente, permite considerarlo no solo, como un lugar de ocio y de conocimiento, sino además, un espacio vigilado con posibilidades de centro de experiencias científicas y didácticas en un entorno cultural selecto de la ciudad de los Adelantados.

Descarga AQUÍ

     Para finalizar este pequeño preámbulo nos gustaría copiar unos comentarios escritos por el ilustre periodista, fundador del diario republicano, La Prensa, y Miembro de Honor del Instituto de Estudios Canarios D. Leoncio Rodríguez González (La Laguna 12.04.1881 - Santa Cruz de Tenerife 8.01.1955) publicado en su libro “Los árboles históricos y tradicionales de Canarias” editado en Publicaciones de La Prensa en el capítulo Los Dragos de Canarias. Respecto al drago del Seminario escribe:
     “Otro de los dragos notables de la isla por su majestuoso porte y amplia y contorneada copa es el de Santo Domingo en La Laguna, era el horóscopo de los campesinos para sus barruntos del tiempo. Si el drago florecía por el lado norte, el año está de lluvia en los altos, si por el sur, tiempo de costa. Y, ¡ay de nuestros campos cuando los dragos no florecían! A este propósito, un observador anotó el hecho de que, en el año 1851, que fue de espantosa sequía en la isla florecieron todos los dragos al llegar el mes de agosto. Al siguiente invierno las lluvias fueron generales en las islas y, costas y medianías, se cubrieron de verde sementares”. Uno de nosotros cree en estos barruntos de nuestros antiguos campesinos, con ligeras variantes obtenidas personalmente en el campo. Con esta reflexión del ilustre periodista lagunero y consumado dendrólogo, defensor de nuestros bosques, damos por finalizado estos comentarios con una reflexión personal.
     “Es a través de una más y mejor educación de la ciudadanía, basada en el conocimiento de la historia de nuestra cultura, hasta el presente tecnológico, el modelo fundamental para alcanzar el equilibrio y respeto hacia la Naturaleza, tan amenazada, en el momento presente”.

Drago del Seminario de La Laguna en 1970. Se partió dos veces, la última en 1994, y se le amontonó tierra para sostenerlo.

Información: 

https://hdl.handle.net/20.500.12285/mdci/196
https://www.aytolalaguna.es/servicios/medio-ambiente/guia-botanica-del-jardin-del-drago/

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Dendroglifos en Australia

GUILLERMO CARVAJAL, 0ct 2022
Ecuentran en árboles boabab de Australia tallas aborígenes que pueden tener cientos o miles de años de antigüedad

Gran árbol de boabab con talla de serpiente enroscada, norte del desierto de Tanami | foto Darrell Lewis

El boabab australiano (Adansonia gregorii) se encuentra sólo en una zona restringida del noroeste de Australia y es reconocible por su enorme tronco en forma de botella. Es una especie económica importante para los australianos indígenas, con la piel, semillas y raíces jóvenes que todos comimos. Muchos de estos árboles también son culturalmente significativos y a veces están tallados con imágenes y símbolos. Los autores discuten la historia de la investigación sobre boababs talladas en Australia, y presentan una encuesta reciente para localizar y registrar estos árboles en el remoto desierto de Tanami. Sus resultados proporcionan una visión de la importancia arqueológica y antropológica de los dendroglifos en esta región y se suman a un creciente corpus de información sobre árboles modificados culturalmente a nivel mundial.

     Los investigadores colaboran con un grupo de Primeras Naciones aborígenes australianas en una carrera contrarreloj para documentar el arte ancestral en la corteza de los boababs (Adansonia gregorii) de Australia, en algunos de los terrenos más agrestes de la Tierra.
     Las tallas en los boababs cuentan las historias del Sueño del Rey Serpiente Marrón (o Lingka) en el desierto de Tanami, que se extiende a lo largo de la frontera entre Australia Occidental y el Territorio del Norte. Se trata de un conjunto de leyendas aborígenes que explican sus orígenes y cuyo centro sagrado es la formación rocosa Uluru (Ayers Rock).
     Tras más de dos años de trabajo de campo, el equipo de investigación de la Universidad Nacional de Australia (ANU), la Universidad de Australia Occidental y la Universidad de Canberra, en colaboración con cinco propietarios tradicionales, encontró 12 árboles con tallas. 

Mapa que muestra la distribución de los boababs y la pista del Sueño Lingka (elaborado por CartoGIS ANU) | foto Sue O’Connor et al.

     La profesora Sue O’Connor, de la Escuela de Cultura, Historia y Lengua de la ANU, dijo que muchos de los árboles tallados tienen ya varios cientos de años y que es urgente producir grabaciones de alta calidad antes de que estos notables árboles patrimoniales mueran. A diferencia de la mayoría de los árboles australianos, la madera interior de los boabs es blanda y fibrosa, y cuando los árboles mueren, simplemente se derrumban, explicó O’Connor.
     Lamentablemente, después de durar siglos, si no milenios, esta increíble obra de arte, que es tan significativa como el arte rupestre por el que son famosos los indígenas australianos, está ahora en peligro de perderse.

Dos boabs con tallas de animales, pájaros, huellas y líneas serpenteantes en Camballin Spring, Bradshaw Station

     La propietaria tradicional, Brenda Garstone, dijo que es importante que los conocimientos e historias indígenas no se pierdan y sigan compartiéndose durante generaciones. Estamos en una carrera contra el tiempo para documentar este valioso patrimonio cultural, dijo.
     La profesora O’Connor dijo que los boababs australianos nunca han sido datados con éxito. A menudo se dice que viven hasta 2.000 años, pero esto se basa en las edades obtenidas de algunos de los enormes árboles baobabs de Sudáfrica, que son una especie diferente. No sabemos cuántos años tienen los boababs australianos.
     Es vital que obtengamos algunas edades directas para estos notables árboles australianos, que ayudan a contar la historia de las Primeras Naciones Australianas y son la fuente de un rico patrimonio cultural. Hay cientos de boababs más visibles en Google Earth, a los que no conseguimos llegar en este viaje. Quedan por comprobar si hay tallas en nuestra próxima aventura en Tanami.  

a) Ampliación de una talla de serpiente, mostrando las zonas dañadas en la corteza por las larvas de insectos; b) ubicación de la talla en el boab mostrado en a); c) boab parcialmente derrumbado, con elaboradas tallas de serpientes en el tronco y las ramas bajas; y d) Darrell Lewis sentado junto a una rama baja con serpientes profundamente talladas | fotos a-c S. O’Connor /

     Esperamos que nuestra investigación acerque el arte de la corteza de estos notables árboles a muchos más australianos para que puedan ser apreciados por las generaciones venideras.

La tradicional propietaria Brenda Garstone en el más pequeño del boabs tallo grabado en el desierto del norte de Tanami (fotografía por S. O'Connor).

a) Serpiente de boca abierta y pista de emu (derecha), norte del desierto de Tanami. La talla mide aproximadamente 1,2 metros de ancho; b) árbol boabab con tallas enrolladas y extendidas de serpientes, desierto del norte de Tanami (fotografías de D. Lewis).

Fuentes
https://www.labrujulaverde.com/2022/10/encuentran-en-arboles-boab-de-australia-tallas-aborigenes-que-pueden-tener-cientos-o-miles-de-anos-de-antiguedad
Australian National University | O’Connor, S., Balme, J., Frederick, U., Garstone, B., Bedford, R., Bedford, J., . . . Lewis, D. (2022). Art in the bark: Indigenous carved boab trees (Adansonia gregorii) in north-west Australia. Antiquity, 1-18. doi:10.15184/aqy.2022.129

https://www.cambridge.org/core/journals/antiquity/article/art-in-the-bark-indigenous-carved-boab-trees-adansonia-gregorii-in-northwest-australia/A0D28A02BF4966DA6C9611DBE7AC8510

 Thomas Baines, Figuras pintadas en rocas y talladas en un árbol de gotas. Fuente: Colección del Herbario, Biblioteca, Arte y Archivo, Real Jardín Botánico, Kew 1850s MO 108 (publicado bajo licencia CC BY-NC: https://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0).

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ALFRED TORRES Jr.
El árbol del ahorcado, Goliat, Texas

Fotos de esta página

De pie, frente al Palacio de Justicia del Condado de Goliad, un edificio de piedra caliza particularmente hermoso terminado en 1894, hay un enorme roble* con ramas gruesas y bajas. Una placa histórica señala que a mediados del siglo XIX, cuando se dictaba una sentencia a muerte, ésta se ejecutaba inmediatamente en el inocente árbol. La placa también señala que algunos de los ahorcados no tuvieron derecho a juicio. No es de extrañar que al leer esto te entren escalofríos. Los Texas Rangers pusieron fin, formalmente, a los ahorcamientos en 1870, pero los atropellos siguieron sucediéndose.
      La historia no debe olvidarse para que no se repita. Hace dos años, una fraternidad (organización estudiantil) de la Universidad de Oklahoma fue noticia cuando fue captada por una cámara gritando un canto racista contra los afroamericanos, insinuando que el único buen lugar para un candidato fraternal de color era debajo de un árbol (es decir, linchado). Desde entonces, la fraternidad ha sido cerrada y se le ha prohibido la entrada al campus.
     El hecho de que semejante virulencia se pueda repetir en el siglo XXI es inquietante. Si bien la soga ha sido identificada como emblema de la violencia y la opresión hacia los afroamericanos, a menudo se pasa por alto que también fue un símbolo de terror para los mexicano-estadounidenses.
     Ninguna región vio más de cerca esta práctica contra los mexicano-estadounidenses que el sur de Texas. Entre 1846 a 1870 se dictaron sentencias de muerte a lo largo del césped del palacio de justicia, donde más de 100 víctimas fueron ahorcadas bajo el famoso "Árbol del Ahorcado", muchas de ellas linchadas y sin derecho a juicio. Otros muchos fueron azotados en “postes de azotes” por lo que se definieron como delitos contra la esfera pública. 
      Durante otros muchos juicios y ejecuciones públicas del siglo XIX, las familias anglosajonas presenciaron estas atrocidades en una atmósfera carnavalesca, llevando cestas de picnic y tomando fotografías. Estas acciones kafkianas son episodios que revuelven el estómago y no entiendo cómo el Árbol del Ahorcado de Goliad está etiquetado como una atracción turística, además de un lugar histórico.
     Los documentos registran 871 mexicano-estadounidenses linchados en 13 estados del oeste después de la Guerra Civil (1861-1865). Pero estas cifras no se pueden comparar con lo que se hizo en Texas. Según los historiadores William D. Carrigan y Clive Webb, entre 1910 y 1920, 5.000 mexicano-estadounidenses fueron asesinados en una ola de terror, muchos de ellos a manos de los Rangers de Texas. Éstos no eran ajenos a la injusticia colectiva y los linchamientos deliberados. Los Rangers comenzaron como una milicia, financiada y apoyada por ganaderos de la zona que querían más tierras y detestaban a sus vecinos de habla hispana.
      Los ahorcamientos entre mexico-americanos no eran exclusivos contra el género masculino. Josefa “Chipita” Rodríguez, la primera mujer "legalmente" ahorcada en Texas, fue ejecutada en 1863. Rodríguez vivía a orillas del río Aransas, en una humilde cabaña que también servía como casa de huéspedes para los excursionistas que buscaban comida y refugio en la costa del sur de Texas. En agosto de 1863, en el apogeo de la Guerra Civil, Rodríguez junto con Juan Silvera (presuntamente su hijo ilegítimo), fueron acusados de asesinar a John Savage, un comerciante de caballos. Ella fue sospechosa del crimen sólo porque encontraron el cuerpo en el río cerca de su casa. Savage, después de hacer un trato comercial con el ejército confederado, viajaba con las carteras llenas de oro. Debido a que muchos excursionistas frecuentaban la cabaña de Rodríguez, ella fue considerada la principal sospechosa. Si bien Silvera se declaró culpable de un cargo menor de asesinato en segundo grado, Rodríguez se negó a admitir un delito que no cometió y se declaró inocente. Negándose a dignificar estas acusaciones falsas y las burlas en un absurdo juicio, guardó silencio y mantuvo su dignidad. El hecho de que una mera evidencia circunstancial fuera suficiente para sentenciar a muerte a una anciana es una prueba histórica de la abominable justicia impartida hacia los mexicano-estadounidenses. 

* No he encontrado referencias al tipo de roble ni de su edad. Probablemente ya estaba allí cuando se construyó el Palacio de Justicia

*Los Rodríguez fueron "indultados" después de un siglo, en 1985,  por el gobernador Mark White. Los texanos deben aprender a perdonar, pero nunca olvidar los pecados del pasado para que no vuelvan a repetirse estos hechos. 

  

 Información: 

Alfredo Torres Jr. es editor de CTN: a Journal of Pedagogy and Ideas, e historiador independiente que trabaja en Palo Alto College.

https://www.mysanantonio.com/opinion/commentary/article/The-noose-plagued-Mexican-Americans-too-12381761.php

Hay una entrada anterior en este blog que también aborda este tema y otra entrada con la

Canción del compositor  James Newton Howard     

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COLIN URWIN
El árbol de la Armada Española

A finales de mayo de 1588, ciento treinta barcos, conocidos en la historia como la Armada Española, zarparon de Coruña, en la costa norte de España. Fondearon frente al puerto francés de Calais esperando un encuentro con el ejército del duque de Parma cuando debían cruzar el canal e invadir Inglaterra. (1)
      (...) El cuerpo de un joven marinero español arrastrado apareció en una pequeña playa de arena en un lugar llamado Ballygally en el condado de Antrim. Su cuerpo fue llevado una milla tierra adentro y enterrado en el cementerio de Cairncastle.
     En sus bolsillos llevaba castañas, que siguen siendo un aperitivo favorito en todo el Mediterráneo y un regalo navideño para nosotros. Una de las castañas germinó y creció un poderoso castaño español, especie no autóctona de estas costas. El árbol permaneció en pie durante más de cuatrocientos treinta años, hasta junio de 2020, cuando literalmente se derrumbó debido a su vejez.

      Era querido por lugareños y turistas, y se le conocía cariñosamente como el Árbol de la Armada Española. Lo extrañaremos y para conmemorar su fallecimiento he escrito estas pocas líneas de verso desde el punto de vista del castaño y el árbol…

The Spanish Armada Tree

Four hundred and thirty two years ago almost to the day
I was washed up on the sandy shore of Ballygally bay
In the pocket of a sailor fighting for the Spanish king
Against the cruel weather and the English virgin queen

The poor sailor had drowned at sea and never got to taste
My sweet chestnut flesh, but I did not go to waste
I survived that wretched  journey from the sunny coast of Spain
And found myself in Ireland starved by cold and rain

And there I might have died myself, shrivelled in my skin
But they buried that poor sailor and me along with him
I shivered in that cold, wet ground so far away from home
Praying for the sun to warm the fertile, peaty loam

Next spring I poked my head up, I never felt so brave
But I was greeted by a wind that was colder than the grave
How I longed for my homeland of oranges and heat
Where the olive groves are fragrant and all the chestnuts sweet

But here I grew undisturbed, but for the Irish weather
My roots consumed the flesh and bones and boots of Spanish leather
Of my unwitting sailor friend, unworldly and unlearned
Who thought he would consume me, oh how the tables turned

I’ve seen many things in my long life, who hasn’t I suppose
But for every question answered a hundred more were posed
From this tranquil churchyard I saw wars and famine rage
The greed and foolishness of man is etched on every page

Perhaps I should be grateful it was man’s folly brought me here
But so far away from my homeland the price I paid was dear
Alone I stood without the hope that ever there might be
A sapling growing somewhere from seed passed on by me

I am not a common Conker tree that Irish school boys climb
I am a sweet Spanish Chestnut estranged from my own kind
And though from all the native trees I have stood apart
From the singing of the Chaffinch and Blackbird I took heart

The Robin through dark winter days, noisy Rooks in spring
What joy each Sunday morning to hear the people sing
I have stood against the wind and rain my boughs have creaked with snow
But still and all my ancient heart never failed to grow

For no matter where you find yourself you must do the best you can
Be you Sweet Spanish chestnut tree or native Irishman
And now, alas, my time has come, as to everything it must
To you my fellow beings my old wooden heart I trust

Make something useful out of me, a bower or a seat
Where pilgrims take a moment to sit down and rest their feet
And let the children climb and play while you remember me
And tell them all the story of the Spanish Armada Tree

El árbol de la Armada Española 

Hace casi cuatrocientos treinta años al amanecer

Fui arrastrada hasta la orilla arenosa de la bahía de Ballygally

En el bolsillo de un marinero que luchaba por el rey español

Contra el clima cruel y la reina virgen inglesa

El pobre marinero se había ahogado en el mar y nunca pudo probar

Mi carne de castaño, pero no me desperdicié 

Sobreviví a ese miserable viaje desde la soleada costa de España

Y me encontré en Irlanda hambrienta por el frío y la lluvia 

Y allí podría haber muerto yo misma, arrugada mi piel

Pero enterraron a ese pobre marinero y a mí junto con él

Temblé en ese suelo frío y húmedo tan lejos de casa

Orando para que el sol calentase la marga fértil y turbosa 

La primavera siguiente asomé la cabeza, nunca me sentí tan valiente 

Pero fui recibido* por un viento más frío que la tumba

Cómo añoré mi patria de naranjas y calor 

Donde los olivares son fragantes y todas las castañas dulces 

Pero aquí crecí tranquilamente, excepto por el clima irlandés

Mis raíces consumieron la carne y los huesos y las botas de cuero español

De mi involuntario amigo marinero, poco mundano e inculto 

Quien pensó que me comería, oh, cómo cambiaron las tornas

He visto muchas cosas en mi larga vida, quién no, supongo

Pero por cada pregunta respondida, se me plantearon cien más

Desde este tranquilo cementerio vi guerras y hambrunas

La avaricia y la insensatez del hombre están grabadas en cada página

Quizás debería estar agradecido de que fue la locura del hombre la que me trajo aquí

Pero tan lejos de mi tierra natal el precio que pagué fue alto 

Solo me quedé sin la esperanza de que alguna vez pudiera haber 

Un retoño que creciese en algún lugar a partir de una de mis semillas

No soy un castaño de Indias común al que trepan los escolares irlandeses

Soy un dulce castaño español alejado de los de mi propia especie

Y aunque de todos los árboles nativos me he apartado 

Del canto del pinzón y del mirlo me he nutrido

El petirrojo en los oscuros días de invierno, los ruidosos grajos en primavera 

Que alegría cada domingo por la mañana escuchar al pueblo cantar 

Me he enfrentado al viento y la lluvia, mis ramas han crujido con la nieve

Pero aún así mi antiguo corazón nunca dejó de latir 

Porque no importa dónde te encuentres, debes hacer lo mejor que puedas

Sea usted dulce castaño español o irlandés nativo 

Y ahora, ay!, ha llegado mi hora, como todo debo

A ustedes, mis semejantes, mi viejo corazón de madera confío 

Haz de mí algo útil, una glorieta o un asiento. 

Donde los peregrinos se tomen un momento para sentarse y descansar sus pies 

Y deja que los niños trepen y jueguen mientras tú me recuerdas

Y cuéntales toda la historia del Árbol de la Armada Española

 

Traducción de Rosa Rincón

*Cambio de género de castaña a arbolito

(1) Abajo se cita el artículo. No lo reproduzco completo porque incide, según otros historiadores, en inexactitudes, comprensivas porque se escribe desde el punto de vista inglés. En este blog ya se ha abordado este hecho en entradas de  2023  y  2018

 

 Lo hemos leído aquí

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El manzano de Newton en el mundo

EL MANZANO DE ISAAC NEWTON HA CONQUISTADO TODOS LOS CONTINENTES

"Se dice" que el joven Isaac  Newton estaba sentado debajo de un manzano cuando un fruto golpeó su cabeza, lo que le llevó a la reflexión que posteriormente le llevaría a descubrir la gravedad. Newton cambiaría la física y la comprensión del universo para siempre. Aunque la famosa historia ha sido repetida y recreada muchísimas veces, él nunca describío este hecho, parece que se lo comentó a quien fue su biógrafo, William Stukeley, poco antes de su muerte en 1727.
     Stukeley describe en un manuscrito que al estar en la casa de Lincolnshire con Newton, el científico le refirió que al observar la caída de las manzanas se preguntó por qué estas caían perpendicularmente y no en otras direcciones. Esta "sencilla" reflexión daría pie al desarrollo de la obra que lo instalaría para siempre como uno de los científicos más importantes en la historia de la ciencia.
     Se sabe que en 1666 Isaac Newton, joven de 24 años, tuvo que retirarse a su casa familiar en Woolsthorpe, condado de Lincolnshire, debido a que fue cerrada Cambrindge por un brote de plaga, y es aquí donde ocurrió el evento que le haría plantearse las preguntas correctas para desarrollar lo que más tarde llamaría la ley de la gravitación universal, publicada en 1687 en la obra llamada Principia.

 

Verdades y significados

La manzana golpeando su cabeza. Probablemente este detalle nunca sucedió pero son esos hechos cotidianos que todos vemos pero que son las mentes privilagiadas las que indagan y recapacitan para explicar nuestro mundo y hacer que la ciencia avance cada día. También John Conduitt, esposo de la sobrina de Newton, escribió al respecto muchos años después.
     ¿Y qué tal si la anécdota pretendía englobar asuntos más profundos y no ser una historia pintoresca y divertida? Keith Moore, jefe del archivo de la Royal Society, opina que: "La historia fue cierta, pero digamos que se le mejoró la narración. La historia de la manzana encaja con la idea de que un objeto con forma de la Tierra sea atraído por la Tierra. También tenía una resonancia con el relato bíblico del árbol del conocimiento, y se sabe que Newton tenía puntos de vista religiosos extremos".

 

Árboles de Newton en el mundo

Manzano en la universidad de Monash, Victoria, Australia (Fotos del autor del blog)

      Se estima que el famoso árbol de manzana —uno de esos árboles célebres que existen en el mundo— que observó Newton en su casa de Woolsthorpe fue plantado en 1650 y cabe decir que también tiene una historia fascinante. 

     Poco después de hacerse famosa la historia de ser el causante de la profunda reflexión de Newton, atrajo la atención de muchas personas. Así, cuando en 1816 colapsó parcialmente debido a una tormenta se utilizó la madera para hacer souvenirs y se aprovechó para hacer crecer otros "árboles de Newton". En 1820 se llevó uno de estos manzanos de la variedad "flor de Kent" al Velton Park y de ahí a otros lugares; en la actualidad los árboles de Newton se encuentran distribuidos en los 6 continentes.

     Gracias a Atlas Obscura tenemos este mapa que señala los lugares en donde están estos preciados manzanos. Al menos se cuentan una veintena de estos árboles clones del mítico manzano que inspiró a nuestro científico, y su presencia en instituciones científicas y campos universitarios sirve, cómo no, para inspirar a muchas personas más a seguir observando y preguntándose los porqués de todo cuanto sucede.

Los llamados Árboles de Newton están en:

• Victoria, Australia: Monash University en Clayton, Memorial Kenneth Hunt Garden
• Beijing, China: Beihang University en Haidian
• British Columbia, Canadá: centro nacional de aceleración de partículas de Canadá, TRIUMF, en Vancouver
• Buenos Aires, Argentina: Centro Atómico Constituyentes en Villa Maipú
• Cambridge, U.K.: Trinity College y Cambridge University Botanic Garden en Brookside
• Daejeon, Corea del Sur: Korea Research Institute of Standards and Science (KRISS) en Yuseong District
• East Sussex, U.K.: Herstmonceux Observatory Science Centre en Herstmonceux
• Kent, U.K.: East Malling Research Station en East Malling
• Leicestershire, U.K.: Loughborough University en Loughborough
• Lincolnshire, U.K.: Woolsthorpe Manor en Grantham
• Maryland, U.S.: National Institute of Standards and Technology en Gaithersburg
• Massachusetts, U.S.: MIT en Cambridge, Babson College en Wellesley y Tufts University en Medford
• Middlesex, U.K.: National Physical Laboratory en Teddington
• Nebraska, U.S.: University of Nebraska en Lincoln
• New South Wales, Australia: CSIRO Parks Observatory en Parks and Orange Agricultural Institute in Orange
• New York, U.S.: New York Botanical Garden en New York City y Houghton College en Houghton
• Niigata, Japón: Keiwa College en Shibata
• Ohio, U.S.: Case Western Reserve University en Cleveland
• Ontario, Canada: York University en Toronto y National Research Council en Ottowa
• Rhode Island, U.S.: Brown University en Providence
• Río Negro, Argentina: Instituto Balseiro en San Carlos de Bariloche
• Saitama Prefecture, Japón: Saitama University en Saitama
• Taiwan: Wuling Farm en Taichung
• Tennessee, U.S.: Vanderbilt University ien Nashville
• Tianjin, China: Tianjin University en Nankai
• Tokyo, Japón: Koishikawa-Kōrakuen en Bunkyō
• Virginia, U.S.: The College of William and Mary en Williamsburg
• Washington D.C., U.S.: Former National Bureau of Standards
• West Virginia, U.S.: West Virginia University en Morgantown
• Western Cape, South Africa: Babylonstoren Garden en Simondium
• Wildau, Alemania: Technical University of Applied Sciences Wildau
• Wisconsin, U.S.: University of Wisconsin en Madison
• York, U.K.: University of York en Heslington

Información:
Stukeley describe en un manuscrito
Newton's Apple Tree Around the World
Read full story 
Fotos del autor del blog
En este mapa se muestra la ubicación del árbol de Newton en el "Kenneth Hunt Memorial Garden" de la Universidad de Monash/Clyton/Victoria/Australia

https://www.qedcat.com/archive_cleaned/69.html

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Los árboles de la libertad (2)

STEFANO MANCUSO
Los árboles de la libertad, de "La planta del mundo", pág. 36

En este nuevo libro, La planta del mundo, Stefano Mancuso nos cuenta maravillosas historias con los árboles como protagonistas. La Tierra es un mundo verde, es el planeta de las plantas. Y sus aventuras están inevitablemente ligadas a las nuestras. Y así nació este libro, espigando aquí y allá historias de plantas que, entrelazándose con el devenir humano se unen las unas a las otras para formar el gran relato de la vida en la Tierra: el papel de los árboles en la Revolución francesa o en el estudio del Sol; por qué cooperan los árboles de un bosque en vez de competir; la relación de los árboles con la música; cuál es el árbol de la sabiduría; cómo la madera de los árboles permitió resolver algunos de los crímenes más famosos; las primeras plantas que viajaron al espacio… Las plantas conforman una nervadura, un mapa (una 'planta') sobre el cual se construye el mundo en que vivimos. No ver esta planta -o peor, desdeñarla- por creernos por encima de la naturaleza constituye uno de los principales peligros para la supervivencia de nuestra especie.

(...) En latín, el chopo se llama populus, "pueblo". El autor de este grabado quería recalcar el valor simbólico del árbol. Dicho de otra forma, la planta del mundo es la planta de los pueblos que han abrazado el espíritu de la Rebolución.
     Ese día terminamos de cotejar la lista de los árboles de la libertad y, con la ayuda del mapa, pudimos añadir muchos otros. Según nuestro catálogo, solo en París debieron de plantarse cientos, tal vez miles de árboles de la libertad. Se distribuyeron de tal modo que siempre hubiera alguno cerca. Cada plazuela, glorieta, patio o pasaje lo suficientemente amplio albergaba uno. Incluso los barrios periféricos de París debían de estar trufados de árboles. En 1792, se plantó un número enorme de ellos por toda Francia. Escribe el abate Grégoire: «En todos los pueblos encontramos árboles magníficos que, alzando su cabeza majestuosa, desafían a los tiranos: el número de dichos árboles asciende a más de sesenta mil, pues hasta la villa más humilde tiene uno que la embellezca, y en muchas de las grandes localidades de los departamentos del Mediodía los hay en cada calle y aun delante de la mayoría de las casas».
     De todos los árboles de la fraternidad que durante una época unieron los distintos lugares de la Revolución mediante una red invisible, no han sobrevivido más que unos pocos repartidos por algunas localidades perdidas de Europa. En las grandes urbes como París, por ejemplo, ya no queda ni uno. Al ser un símbolo tan visible, se convirtieron en blanco de represalias: los mutilaron, talaron, laceraron y les grabaron inscripciones monárquicas. El hecho de que la Convención incluso hubiera promulgado leyes sobre ellos los convertía en uno de los emblemas más visibles de un régimen que muchos detestaban. Ya en 1800 (año VIII de la Revolución) quedaban muy pocos. Los pocos que sobrevivieron fueron rebautizados como «árboles de Napoleón» durante el Consulado y el Imperio, y, finalmente, retirados en la Restauración.
      En 1848 y durante la breve experiencia de la Comuna de 1871, volvieron a plantarse algunos árboles de la libertad, pero cada vez que cambiaba el régimen político, los árboles eran los que pagaban el pato: son fáciles de cortar, producen un gran estruendo al caer y no oponen demasiada resistencia. Por eso son tan pocos los que sobreviven de aquella época en que los árboles unían a los pueblos; además, no están censados y suelen encontrarse en aldeas recónditas de Francia e Italia. En Calabria, por ejemplo, encontramos alguno que escapó a la Restauración borbónica e incluso al urbanismo salvaje. En cualquier caso, están desapareciendo y pronto no quedará ninguno. Convendría protegerlos y contar su historia, antes de que el único árbol de la libertad que podamos contemplar sea el que aparece en las monedas francesas de dos euros. (...)

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