San Wolfgan, del narrador de historias

TOMÁS CASAL PITA
El roble de San Wolfgan, Babiera, Alemania

Este es el conocido como “Roble de San Wolfgang” en Baviera que, con una circunferencia de casi 10 metros, es uno de los robles (Quercus robur) más gruesos de Alemania. El roble toma su nombre de San Wolfgang, uno de los primeros obispos de la zona, aunque ciertamente nadie sabe porqué, pero también a él está dedicada la capilla del castillo vecino "Schloss Haus". El roble da una impresión de gran vejez: el tronco está completamente hueco y exteriormente muestra muchos bultos. 

     Es característico de él, una enorme rama horizontal que ha sido sostenida por postes durante al menos el último siglo. Según la leyenda el árbol tendría unos 1250 años y el santo habría predicado bajo su copa hace 1.000 años. Como todas las leyendas, es curiosa, pero nada más. Las mediciones de grosor del árbol en los últimos 120 años, permiten

Foto de 1905

 conocer su velocidad de crecimiento y por ello se le otorga una edad de 400 a 500 años, o un máximo de 600 años, pero siempre muy lejos de la leyenda. (Cosa por otro lado muy frecuente; pocos sitios hay en España que no tengan un árbol “milenario”, aunque sólo tenga un par de metros de perímetro). 

     El castillo próximo, y en cuyas tierras crece el roble, hunde sus raíces al menos en el siglo XII, pero ha sido permanentemente habitado y modernizado. Desde 1835, hasta 2008 en que fue vendido, perteneció a la familia Thurn und Taxis. Esta era una familia de origen italiano que en el siglo XV fundó un servicio privado de mensajería que duró hasta el XVIII, pero para entonces ya eran ricos y desde finales del XVII, alemanes con título de Príncipes. En la actualidad son una de las familias más ricas de Alemania y conocida por ser propietaria de un gran número de cervecerías, entre otras cosas, claro. En el jardín del castillo de los príncipes de Thurn und Taxis, durante muchos años, era el deber del aprendiz más joven del jardinero cuidar el bienestar del árbol. Su jornada laboral comenzaba con una inspección obligatoria del viejo roble. Solo cuando estaba seguro de que todavía estaba en la entrada superior del parque y en buen estado de salud, podía comenzar el trabajo del jardinero. Todo un ejemplo. (La foto en blanco y negro, corresponde a 1905).

Imagen de Rainer Lippert

-----

JUANA DE IBARBOUROU (Uruguay, 1892-1979)
La higuera

Porque es áspera y fea,
porque todas sus ramas son grises,
yo le tengo piedad a la higuera.

En mi quinta hay cien árboles bellos,
ciruelos redondos,
limoneros rectos
y naranjos de brotes lustrosos.

En las primaveras,
todos ellos se cubren de flores
en torno a la higuera.

Y la pobre parece tan triste
con sus gajos torcidos que nunca
de apretados capullos se viste...

Por eso,
cada vez que yo paso a su lado,
digo, procurando
hacer dulce y alegre mi acento:
«Es la higuera el más bello
de los árboles todos del huerto».

Si ella escucha,
si comprende el idioma en que hablo,
¡qué dulzura tan honda hará nido
en su alma sensible de árbol!

Y tal vez, a la noche,
cuando el viento abanique su copa,
embriagada de gozo le cuente:

¡Hoy a mí me dijeron hermosa!

-----

 XABI CALLEJO AMAT,  en  
Shikinen Sengū – La ceremonia sagrada de la madera

En este documental encontrarás unas imágenes majestuosas que muestran parte de la ceremonia sintoísta sagrada en la que se reconstruye el Gran Santuario de Ise en Japón. Este fascinante ritual sintoísta, llamado Shikinen Sengū, se lleva a cabo estrictamente cada 20 años (desde hace más de 1300 años) y es una de las tradiciones religiosas y arquitectónicas más importantes y antiguas de todo el país. 
     En la creencia sintoísta, esto no se ve como destruir la naturaleza, sino como un ciclo respetuoso de renovación, pureza y renacimiento. El ritual también preserva la artesanía tradicional y las tradiciones espirituales que son transmitidas de generación en generación. Realmente se puede sentir el respeto y la gratitud de la gente por esos hermosas prácticas ancestrales de hermanamiento con la naturaleza y su espíritus benefactores.

¿En qué consiste el Shikinen Sengū?

• Reconstrucción desde cero: No se trata de una simple restauración o reforma. Las dos estructuras principales del complejo (el Santuario Interior, Naikū, y el Santuario Exterior, Gekū), junto con otros 14 santuarios secundarios, se demuelen por completo y se vuelven a construir idénticas en un terreno adyacente que está reservado exclusivamente para ese fin.

• El Traslado Divino: El punto cumbre de todo este proceso es el Sengū-sai, la noche en la que los sacerdotes trasladan en absoluta oscuridad y secreto los tesoros sagrados y el espíritu de la deidad (la diosa del Sol, Amaterasu Ōmikami) desde el templo viejo al templo nuevo.

• Artesanía pura: Para la reconstrucción se utilizan técnicas de carpintería milenarias que no emplean ni un solo clavo, uniendo la madera de ciprés japonés (hinoki) de forma encajable perfecta. Además, se vuelven a fabricar a mano miles de objetos sagrados, ropajes y tesoros que acompañan a los dioses.

¿Por qué se hace cada 20 años? 

     Esta tradición comenzó en el año 690 d.C. bajo el mandato de la emperatriz Jitō y responde principalmente a dos razones fundamentales:

1. El concepto de Tokowaka (Eterna Juventud): Para el sintoísmo, la pureza y la vitalidad espiritual están ligadas a la renovación constante. Al estrenar un templo impecable y fresco, se revitaliza la energía de los dioses.
2. Preservación del conocimiento: Al hacerlo cada dos décadas, se garantiza que los maestros carpinteros puedan transmitir las complejas técnicas técnicas de construcción tradicionales de viva voz a la siguiente generación de jóvenes artesanos antes de envejecer o retirarse.

     El proceso completo de un Shikinen Sengū no dura unos días, sino que abarca casi una década llena de pequeños rituales previos (como el festival Okihiki, donde los ciudadanos transportan los troncos sagrados por las calles). El último ciclo completo culminó en 2013 (la 62ª reconstrucción) y el actual ciclo (el 63º) ya está en marcha, planeando su gran culminación y traslado definitivo para el año 2033.

Lo hemos leído aquí

-----

El video oficial "第63回神宮式年遷宮－御神木篇－" (Capítulo del árbol sagrado de la 63.ª reconstrucción del Gran Santuario de Ise) documenta los solemnes rituales de selección, tala y consagración de la madera sagrada (goshinboku) celebrados entre mayo y septiembre de 2025 para dar inicio al nuevo ciclo de renovación.

 

Sobre el Shikinen Sengu y el Árbol Sagrado (Goshinboku)

• Tradición milenaria: El Shikinen Sengu es la reconstrucción total de los santuarios principales del Ise Jingu cada 20 años para preservar las técnicas arquitectónicas ancestrales y mantener la pureza espiritual (tokowaka).
• La 63.ª edición: Este ciclo actual comenzó formalmente en 2025 y culminará en 2033 con el traslado de la deidad (Sengyo) a los nuevos edificios idénticos a los anteriores.
• Madera de ciprés (Kiso Hinoki): Los árboles sagrados utilizados provienen de los bosques protegidos de la región de Kiso, talados bajo estrictos rituales tradicionales que respetan la topografía y las normas del sintoísmo.

Rituales destacados en el metraje oficial

• Yamaguchi-sai y Kibon-sai (Mayo de 2025): Rituales iniciales para pedir permiso a las deidades del bosque antes de iniciar las labores forestales.
• Misomahajimesai (Junio de 2025): La ceremonia tradicional de corte ceremonial utilizando hachas sagradas para talar los primeros cipreses de Kiso. 
• Mifunashiro-sai / Goshinboku-related rites (Septiembre de 2025): Ceremonias de consagración y preparación de los troncos (mihideirogi) antes de su transporte hacia los terrenos del santuario. 

-----

 EL GINKGO DEL TEMPLO GUANYIN, China 

Este ginkgo se encuentra en la aldea de Luohandong, Dongdaemun, el distrito de Xi'an Chang'an, provincia de Shaanxi, y se dice que fue el emperador Tang Taizong Li Shimin quien lo plantó en el año 628 d.C., por lo que tiene, aproximadamente, 1.400 años.

     La tradición de plantar ginkgos en templos en Asia (China, Japón, Corea) se debe a que es un árbol sagrado, símbolo de longevidad, resiliencia, esperanza y sabiduría, asociado a la tradición budista, taoísta y sintoísta. Los monjes los propagaron en jardines sagrados por su capacidad de sobrevivir a desastres convirtiéndose en un icono del renacimiento. 

     El árbol tiene 21 metros de altura, la corona mide 19 metros, el tronco tiene 5,4 metros de circunferencia. Las hojas se vuelven doradas desde finales de octubre hasta finales de noviembre, conformando un paisaje único de "hojas caídas simulando una gran alfombra de oro". El árbol ha sido incluido en la lista nacional de protección de árboles antiguos, y es asistido con fumigación con drones y la mejora del suelo después de experimentar plagas. 

 

Fuentes históricas 

     El árbol de ginkgo tiene la misma edad que el antiguo Templo Zen de Guanyin, y de acuerdo con los registros históricos, se remonta al comienzo de la dinastía Tang, y el folclore de Tang. Taizong Li Shimin lo plantó personalmente para orar por la seguridad de la gente de Guotai. Sin embargo, los estudios de 2015 muestran que puede ser una leyenda, la historia no ha sido confirmada. El templo fue restaurado en 1998 y los árboles antiguos se conservaron como atractivos centrales.

 

Las medidas:

La altura del árbol es de 21 metros y el área de la proyección vertical es de 361 metros cuadrados

Corona: 19 m

Diámetro del tronco del árbol: 1.7 m

Nivel de protección: Provincia de Shaanxi, árboles antiguos de supergrado

El mejor periodo de visualización: De finales de octubre a finales de noviembre

Ubicación: Pueblo de Rohandong^, calle Dongdae, distrito de Chang'an 

Distribuciones de raíces más de 2,5 veces el diámetro de la cubierta

Sus hojas de otoño aparecen de color amarillo brillante, que es más intenso que el color ginkgo ordinario, y las hojas caídas forman una capa de cobertura de hasta 10 cm de espesor en el suelo.

Gestión de la protección
     En el verano de 2021, debido a las fuertes y continuas lluvias las plagas lo infestaron, lo que provocó que las hojas cayeran prematuramente. Medidas de emergencia adoptadas por el sector forestal:

- Inyección de insecticidas en el pozo principal
- Colocar ladrillos permeables para mejorar la estructura del suelo circundante del sistema
- Configurar cercas electrónicas para evitar que los visitantes toquen los troncos de los árboles
- Establecer un sistema de reconocimiento de código bidimensional para lograr la gestión de "un árbol, un archivo"

     En el mejor período de visualización recibe alrededor de 3.000 visitantes al día. En 2015 un récord de más de 30.000 visitantes se registraron en un solo fin de semana. El monasterio adopta un sistema de citas para controlar el flujo de personas, y se necesita registro a través de canales oficiales con tres días de anticipación. Las escenas de visualización típicas incluyen:

• La combinación de árboles antiguos en la niebla de la mañana y la tempestad del templo de los aleros
• El efecto de luz y sombra formado por la luz del sol del mediodía a través de la pantalla de la hoja dorada
• Relación geográfica entre los árboles de ginkgo desde la perspectiva de la fotografía aérea de drones

     El fruto blanco del árbol ha sido probado para evaluar el valor nutricional decenas de veces y sus muestras genéticas han sido incluidas en la Academia Provincial de Silvicultura Shaanxi. Según los datos de 2024, 37 plántulas de la segunda generación se han criado con éxito a través de la técnica de esqueje, con una tasa de supervivencia del 82% .

 

 

   

Lo hemos leído aquí

-----

El peguero, la memoria del bosque

EUGENIO MONESMA, (Huesca, 1952)
El peguero 

Transformación de RESINA DE PINO en PEZ o BREA por COMBUSTIÓN en un horno tradicional

 

La pez es un producto negro y viscoso que, además de otros usos, se ha utilizado para marcar el ganado o impermeabilizar botas de vino y barcos. Priscilo de Pablo era en el año 1997 el último "peguero" que quedaba en pleno corazón de la Tierra de Pinares. Con él pude conocer cómo se elaboraba este producto a partir de la resina de pino.  

-----