Los piñoneros
"Quién hubiera dicho que estos poemas de otros iban a ser míos, después de todo hay hombres que no fui y sin embargo quise ser, si no por una vida al menos por un rato..." Mario Benedetti. A los amantes de los árboles,... localización, poesía, cuentos/leyendas, etc.
10 noviembre 2026
Los piñoneros, la memoria del bosque
Los piñoneros
07 noviembre 2026
UN ÁRBOL CRECIENDO EN LO ALTO DE UNA PAGODA "Xi Zi"

Hasta este momento solo conocíamos una torre que tuviera árboles en lo mas alto, La Torre Guinigi de Lucca, Italia. La "Torre Xi Zi", (también conocida como la Pagoda Xi Zi o Torre para Atesorar Caracteres Escritos) se encuentra en Chating, Changsha, Hunan, China, y también tiene su árbol. Sobre la cima de la pagoda de 12 metros de altura en cinco niveles, crece un Celtis sinensis de 7 metros, un almez centenario de hoja caduca muy adaptable, resistente al viento y la lluvia, a la sequía y de longevidad media. La pagoda de granito de cinco pisos fue construida en 1838 durante la era Daoguang, dinastía Qing. El acerbo popular dice que en 1900 un rayo destruyó la punta de la pagoda, dejando una grieta profunda. Con el tiempo, las aves que allí se posaban dejaron caer semillas. Una de almez chino o hackberry germinó y creció en la cima. Este conjunto "árbol-torre" es considerado una atracción local donde la naturaleza y la cultura se fusionan.

El nombre de "Xi Zi" (惜字) es un nombre genérico que significa literalmente "apreciar" o "cuidar los caracteres escritos", una práctica arraigada en la virtud tradicional china. Estas pequeñas o grandes pagodas se encuentran en las afueras de los núcleos poblados. En la antigua China, la escritura no era vista únicamente como una herramienta de comunicación, sino como un regalo sagrado que permitía transmitir la sabiduría de los sabios y filósofos a través de las generaciones. Por lo tanto se consideraba un grave pecado y una falta de respeto el tirar al suelo el papel con caracteres escritos, o pisotearlo, o usarlo para envolver cosas sucias y desecharlo con la basura común. Para evitar profanar la palabra escrita, como ya hemos dicho, las comunidades construían estas pequeñas torres o templos (también llamados Sheng Ji Ting -nombre que reciben en Taiwan- o pabellones de las huellas sagradas) exclusivamente como incineradores rituales. El fuego les confería el respeto del final de la escritura en un ambiente solemne. El poema inicial del volumen 1 de la novela de la dinastía Ming, Er Ke Pai An (二刻拍案惊奇), afirma: «Los caracteres escritos no son diferentes de los sutras, y quienes los vean deben quemarlos o arrojarlos a un arroyo limpio y caudaloso. Hacerlo asegurará bendiciones y prosperidad infinitas». El conocimiento debe regresar a la naturaleza de forma pura y se puede resumir con decir «respetar el papel escrito» (敬惜字纸 - Jìngxī zìzhǐ).
Las paredes de la Pagoda de la Escritura tienen una estructura de doble capa con el espacio central relleno de tierra. Las raíces del almez se extendieron a través de la capa de tierra entre las paredes, llegando hasta las profundidades de la tierra, y durante más de cien años, crearon esta simbiosis. La base de la Pagoda tan solo tiene 4 metros en la diagonal de su base hexagonal y cuenta con escalones de piedra que ascienden en espiral hasta la cima. Al visitante solo se le permite la entrada a la base.


04 noviembre 2026
Cuento judío
Pinchow era una pequeña ciudad polaca de casas oscuras y callejuelas estrechas, la mayoría de las cuales daban a la plaza de la ciudad. La gente se reunía en la plaza al acabar el trabajo, para contarse historias de su vida y murmurar de los vecinos. Los habitantes de Pinchow eran pobres y por mucho que se esforzaran en trabajar amasando pan, reparando el calzado, cosiendo ropa y cortando la carne, nunca tenían suficiente comida en la mesa cuando se sentaban a cenar.
En la ciudad vivía un zapartero llamado Hershel, un maestro en su oficio. Si hubiera podido se habría pasado el día haciendo zapatos nuevos. Pero en un lugar donde la gente estaba preocupada por tener pan sufiente para la celebración del sábado siguiente, seguro que no podían permitirse unos zapatos nuevos. Por eso Hershel se había resignado a arreglar zapatos y basta. De la mañana a la noche remendaba suelas con trozos de piel que pegaba a los agujeros que la pobreza había abierto.
Hershel y su mujer, Mirka, tenían un hijo que se llamba Mendel. Era joven y apuesto, aunque no era muy inteligente. Tampoco es que fuera rematadamente tonto, aunque a Hershel de vez en cuando le venían ganas de llamárselo. Hershel sabía que Mendel ni conquistaría país alguno ni se casaría con ninguna princesa, pero como era su padre le preocupaba el futuro del muchacho. Quería que aprendiera un oficio y que encontrara a una buena chica que lo cuidara. Un día, Hershel no soportó más al ver a su hijo perdiendo el tiempo y le llamó. “Hijo mío, no te puedes pasar la vida sin hacer nada. Ha llegado el momento de que salgas al mundo y te busques la vida”.
Entonces Hershel hizo sentar a su hijo, le midió los pies y se puso a hacerle las sandalias más resistentes que jamás había confeccionado. Cuando las tuvo listas Hershel preparó un hato con los zapatos, un par de mudas y con poco de comida para el viaje de Mendel. “Regresa cuando hayas hecho alguna cosa en tu vida”, dijo Hershel, y le dio a su hijo unos cuantos zlotis de sus ahorros.
Mendel no sabía qué tenía que buscar, pero emprendió el viaje. Pasó por pequeñas ciudades, que se parecían en muchas cosas a Pinchow. A veces tenía suerte y alguna familia judía le invitaba para la celebración del sábado (shaabeat - שַׁבָּת ). Otras veces pasaba la noche en un pequeño hostal o bien en una sinagoga. Pasaron muchas semanas y pronto las caminatas del muchacho le llevaron a tierras muy diferentes a la suya. Allí los árboles verdes y frondosos cubrían la tierra y el suelo calentaba más. Como las botas y el abrigo le daban mucho calor, guardó la ropa en el hato y decidió probarse las nuevas sandalias que le había hecho su padre. ¡Eran bonitas! Mendel anduvo y anduvo hasta que se sintió tan cansado que decidió dormir un poco. Se detuvo cerca de un árbol, se puso el hato bajo la cabeza y se durmió.
Mientras dormía Mendel tuvo un extraño sueño, en el que vio a una chica llorando en una habitación oscura acostada en una cama llena de frutos y hojas. Cuando se despertó notó que el recuerdo de su sueño era muy vivo. Le pareció raro porque la mayoría de los días ni siquiera recordaba lo que había comido para cenar, y lo de recordar un sueño era bastante extraordinario. Se levantó y examinó de cerca al árbol. Era un árbol grande, cuyas ramas crecían separadas abriéndose ampliamente, y estaba cargado de frutos parecidos a higos que se agrupaban en racimos. ¡Era un sicomoro! Las hojas y los frutos eran exactamente como los que había visto en su sueño. Pensando que no podía tratarse de una coincidencia, Mendel cogió algunos frutos y algunas hojas de las ramas del árbol. También arrancó un poco de corteza y resbalaron unas lágrimas de leche espesa que se le secaron en la mano en forma de granos. Guardó las hojas, los frutos, la corteza y la savia seca dentro del hato y echó a andar. Mientras caminaba Mendel se dio cuenta de que ahora percibía el mundo que le rodeaba de un modo diferente. Descubrió, por primera vez, que tenía verdaderos pensamientos dentro de la cabeza y, de repente, se sintió inteligente. Debían de ser las sandalias, no cesaba de repetirse. Lo que no sabía era que una hoja con forma de corazón del sicomoro mágico se había quedado pegada a la suela de la sandalia y era la responsable de la creciente sabiduría.La siguiente ciudad adonde Mendel fue a parar era mucho más grande, la verdad es que nunca había visto ninguna igual ya que era la capital del país. La plaza era enorme y había muchas tiendas en ella. Vio que en cada escaparate había un cartel que decía:
¡SE BUSCA UN REMEDIO PARA LA CEGUERA!
Como el mensaje había despertado su curiosidad, Mendel entró en una panadería y preguntó por qué había tantos carteles colgados por todas partes. Le dijeron que la hija del rey se había quedado ciega a causa de una misteriosa fiebre. Los mejores médicos del país habían acudido a la ciudad pero ninguno había sido capaz de curarla.
-Llévadme ante vuestro rey -dijo Mendel con apremio.
Le acompañaron al palacio, donde todo el que prometía una curación era bienvenido. Le condujeron hasta una habitación en la que la hermana de la princesa estaba sentada llorando en una gran cama. Mendel sabía exactamente lo que tenía que hacer. Preguntó si podía utilizar la cocina real, y preparó allí una poción con los granos de savia, las hojas y la corteza del sicomoro. Mientras vertía el líquido sobre los ojos de la princesa, Mendel dio instrucciones precisas de que la joven debía estar dos días completamente a oscuras. No sólo rezó el rey, sino también todo el reino. Al tercer día la princesa abrió los ojos y dijo entre lágrimas: “¡Veo, padre!” Eran las palabras más dulces que el rey escuchaba desde hacía mucho tiempo. Se sentía tan feliz que hizo llamar al tesorero real para que recompensara a Mendel con cinco bolsas de oro. Pero gracias a la hoja de sicomoro que todavía llevaba pegada a la sandalia, Mendel fue lo bastante listo como para rechazar el obsequio.
-Alteza -dijo-, quizá para vos la curación tiene un precio, pero para mi no tiene ninguno.
Estas profundas palabras satisficieron tanto al rey que decidió nombrarle ministro.
Mendel sirvió al rey como ministro bastantes meses, y continuó sorprendiéndolo con sus ideas, su inteligente manera de resolver los problemas y sus perspicaces observaciones.
-¿Cuál es el secreto de vuestra sabiduría? -no pudo resistirse a preguntar el rey.
-El secreto son mis sandalias -confesó Mendel señalando sus pies polvorientos.
Las sandalias estaban bastante sucias porque Mendel no las limpiaba nunca por temor a que desapareciera la magia.
-¿Qué queréis decir? -dijo el rey, casi ofendido por la respuesta.
-Es cierto -respondió Mendel y siguió contando el sueño que había tenido justo después de ponérselas, el sueño gracias al cual había podido curar a la princesa.
-Así, ¿puedo ponerme vuestras sandalias? -preguntó el rey.
Gracias a la hoja pegada a la suela, Mendel supo que debía negarse. El rey llegó a ofrecerle hasta diez bolsas de oro, pero Mendel hizo un gesto de negación con la cabeza.
El monarca estaba desesperado. Finalmente declaró:
-Os ofrezco a mi hija en matrimonio.
Para Mendel era un ofrecimiento tentador, claro está.
-Me sentiría muy honrado de casarme con vuestra hermosa hija -le dijo-, pero sentiría mucho no poder darle los lujos a los que está acostumbrada.
-Pues también os daré la mitad de mi reino -anunció el rey.
¿La mitad del reino? Mendel se rascó la cabeza. La verdad es que no actuaría muy inteligentemente si rechazara un ofrecimiento tan generoso como aquel.
-Como deseéis alteza -proclamó Mendel cerrando el trato.
El satisfecho rey indicó a sus criados que descalzaran a Mendel, pero éste les detuvo.
-¡No tan deprisa! -dijo-. Esperad aún algunas semanas.
Y decidieron que el rey no recibiría los zapatos hasta que Mendel se hubiera casado con su prometida.
Se iniciaron los preparativos de la gran boda. Mientras el palacio bullía de actividad, uno de los ministros del rey empezó a sentir una gran envidia. ¿Cómo podía ser que un extranjero se quedara con la mitad del reino mientras él, que se había dejado la piel sirviendo al rey, no obtenía nada?, se preguntó. Decidió que intentaría poner al rey en contra de Mendel diciéndole “¿Cómo os podéis creer que la sabiduría le viene de las sandalias? Es absurdo”. El rey lo meditó y concluyó que sí, que costaba mucho creerlo, y le hizo la misma pregunta a Mendel.
-Bien, pues podéis poner a prueba las sandalias -replicó Mendel con gran seguridad en sí mismo-. Hacedme una pregunta que ningún ser humano en el mundo sea capaz de contestar, y os demostraré respondiéndoos correctamente que mis sandalias son las responsables de mi sabiduría.
El envidioso ministro consultó con muchos sabios del reino, y todos juntos le plantearon la pregunta que habían acordado que era imposible contestar.
Aquella tarde todos se reunieron y el rey le hizo a Mendel la pregunta escogida:
-¿Cuántas estrellas hay en el firmamento?
Mendel salió de palacio, miró al cielo, hizo algunos cálculos en silencio y regresó con la respuesta.
-Ocho mil novecientas setenta y siete -les informó.
-¿Cómo podéis ser tan preciso? -preguntó el ministro envidioso.
-Podéis contarlas vos mismo -dijo Mendel encogiéndose de hombros.
El ministro se sintió avergonzado porque no se veía capaz de enfrentarse a una tarea tan colosal, aunque fuera para demostrar que Mendel no tenía razón. Pero el rey quedó muy satisfecho con la respuesta y le concedió la mitad del reino a Mendel, quien envió a buscar a sus pobres padres para que asistieran a sus esponsales.
Hershel y Mirka se sentían muy contentos de encontrarse de nuevo con su hijo y no salían de su asombro ante tan increíble fortuna. Cuando hubo terminado la ceremonia de la boda, Mendel por fin le dio las sandalias al rey. El monarca las miró y dio instrucciones a los criado para que las limpiaran de arriba abajo. ¡Claro que los criados las limpiaron tan a conciencia que también tiraron la hoja!
Además de haber perdido las sandalias, Mendel volvió a ser tonto, pero tuvo la suerte de que la inteligente princesa se encargara de los asuntos del reino. Cuando el rey se puso las sandalias no se sintió más inteligente que antes, pero como habría quedado en ridículo si lo hubiera reconocido, se calló. Y como nadie más habló de ello, nunca se descubrió el secreto de la hoja mágica del sicomoro.
---Fin---
01 noviembre 2026
MARY OLIVER (EE.UU. 1935-2019)
¿Hablan los árboles?
¿Le responden los árboles al viento
cuando el viento les hace alguna invitación?
Como alguno de nosotros, ¿hablan también con el sol?
Pienso que sí, y si tal creencia requiere de una prueba,
déjame añadir que a veces
se quejan mucho.
Pero hay más.
Si puedes escuchar a los árboles en sus horas tranquilas,
seguro que también podrás hacerlo después,
gritando en el aserradero.
Mary Oliver. FELICITY, página 31. Traducción de Nieves García Prados. Valparaíso Ediciones, Granada, 2016.
Do the Trees Speak
Do the trees speak back to the windwhen the wind offers some invitational comment?
As some of us do, do they also talk to the sun?
I believe so, and if such belief need rest on
evidence, let me just say, sometimes it's
an earful.
But there's more.
If you ean hear the trees in their easy hours
of course you can also hear them, later,
crying out at the sawmill.
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29 octubre 2026
REDACCIÓN DE LA VANGUARDIA
Árboles viejos: unos buenos aliados contra el cambio climático
"Pueden llegar a capturar en un sólo año la misma cantidad de carbono que fija un árbol mediano en toda su vida", dicen los investigadores
El estudio, publicado en la revista Nature, ha sido realizado por un equipo internacional de investigadores tras analizar las medidas de crecimiento de 673.046 árboles de 403 especies de todo el mundo (49 europeas, prácticamente todas ellas de España), y sus tasas de crecimiento de biomasa (o volumen).
Los resultados mostraron que para la mayoría de las especies, la tasa de crecimiento de biomasa crece constantemente con el tamaño del árbol, ha explicado a Efe el único investigador español del equipo, el coordinador del Grupo de Ecología y Restauración Forestal de la Universidad de Alcalá de Henares, Miguel Ángel de Zavala.
"Si hiciéramos una analogía con el hombre, sería como decir que los árboles siguen creciendo después de la adolescencia, o que, si el ser humano creciera al mismo ritmo toda la vida, podría pesar media tonelada en la madurez y más de una tonelada en su jubilación".
Los investigadores han visto además que el aumento continuo de la tasa de crecimiento tiene efectos "colaterales" en la conservación del medio ambiente y en la mitigación del cambio climático. Porque, aunque ya se sabía que los árboles son buenos "capturadores" del CO2 responsable del efecto invernadero, los investigadores han demostrado la enorme importancia de su conservación, especialmente de los mayores ejemplares.
"Hemos observado que los árboles grandes pueden llegar a capturar en un sólo año la misma cantidad de carbono (CO2) que fija un árbol mediano en toda su vida", es decir, que "mientras están vivos, los árboles grandes y viejos juegan un papel clave en la dinámica del carbono del bosque", subraya. Sin embargo, los árboles grandes y viejos están desapareciendo en todo el mundo, pero "aún más en España" porque en Europa y, "especialmente en nuestro país, siempre hemos tenido turnos de explotación muy cortos, que no dejan a los bosques envejecer".
Este trabajo, opina el investigador, "es una muestra científica más de que una política forestal destinada a preservar los bosques y evitar la sobreexplotación es más rentable para todos. Además, puntualiza Zavala, hay que tener en cuenta que los árboles jóvenes captan menos carbono pero también "son mucho más vulnerables a los efectos del cambio climático, como las sequías prolongadas".
"La sociedad española debe hacer una reflexión profunda sobre qué tipo de bosques quiere tener en el siglo XXI y cómo gestionarlos" para lograr "una salida a la crisis real, no basada únicamente en modelos financieros y especulativos, sino en el crecimiento sostenible de un país que atesora un territorio de grandísimo potencial", concluye.
En el estudio han participado investigadores de universidades, agencias de gobierno y organizaciones no gubernamentales de Estados Unidos, Alemania, Francia, Reino Unido, Australia, Nueva Zelanda, Argentina, Colombia, Panamá, Camerún, Congo, China, Tailandia, Taiwán y Malasia.
Lo hemos leído aquí
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26 octubre 2026
El árbol de los zapatos
MICHAEL BRANCH
Quejas desde la colina: La cosecha del árbol de los zapatos del desierto
Durante mucho tiempo me he preguntado por qué el árbol de los zapatos del desierto tiene un atractivo tan especial. ¿Cómo se convirtió este árbol en un punto de referencia tan célebre, uno en el que siempre nos detenemos aunque no sepamos por qué? ¿Por qué mis hijas pequeñas consideran tan especial visitar el árbol? ¿Por qué no lo vemos como una abominación, un basurero en el mejor de los casos, y una profanación en el peor? Una posibilidad es que, exceptuando la propia carretera, el árbol de los zapatos del desierto sea el único vestigio de cultura humana a lo largo de este remoto tramo de la autopista Fremont. Quizás la soledad que sentimos en la carretera desierta se ve atenuada por este extraño recordatorio de que no estamos tan solos como nos hace creer el aislamiento de este valle. O tal vez sea la pura novedad lo que nos atrae. Si todos los árboles del valle estuvieran llenos de zapatos, ¿nos detendríamos en lugar de eso para fotografiar el único que carece de ellos? A veces me parece que el árbol representa una especie de libertad, un desahogo que se produce cuando no solo tiramos algo, sino que lo tiramos con todas nuestras fuerzas, arrojando para siempre algún fragmento desechado de nuestras vidas. ¿O nos atrae la pura belleza estética de la forma: una estructura gigante, elegante y orgánica, recortada contra el cielo del desierto, con cientos de flores multicolores que cuelgan y giran al compás del viento Washoe Zephyr? ¿O simplemente anhelamos la emoción de hacer algo tan lúdico, tan libre? ¿No sería más responsable conservar esos zapatos un poco más o dárselos a alguien menos afortunado? Por supuesto. Y por eso nos esforzamos tanto intentando lanzarlos a las ramas más altas y extendidas.
De una cosa, sin embargo, estoy absolutamente seguro: estos zapatos cuentan historias. Algunos lo hacen literalmente, porque quienes los lanzaron les han grabado una asombrosa variedad de nombres, fechas, mensajes y curiosas perlas de sabiduría. Mis hijas notan que "Jenny" ha explicado en la suela de sus chanclas que regresa a casa, a Portland, después de una semana fantástica en Yosemite. "William" ha dejado caer un par de zapatos caros, con una nota en la suela que nos informa que acaba de casarse con "Maria" en la región de Feather River. La fecha reciente en un zapato de bebé que cuelga celebra el nacimiento de "Cezar", mientras que un par de zapatos náuticos cuya suela de goma lleva la inscripción "Para la bisabuela" podría conmemorar un viaje en la dirección opuesta. Y aquí descubrimos un par de botas colgantes con su historia completamente escrita. Fueron usadas en una zona de guerra lejana por "Ansaldo", quien finalmente ha regresado sano y salvo a la Gran Cuenca occidental y les recuerda a los transeúntes que "La libertad tiene un precio". Bienvenido a casa, Ansaldo, dondequiera que estés y seas quien seas.
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| Las botas militares de Ansaldo |
Los zapatos menos conocidos nos invitan a leer historias aún por contar, pues su tipo, estado y ubicación nos llevan a interpretar su significado. ¿Podrían esos tacos colgantes indicar que algún campeón los lanzó para celebrar, o marcan el desafortunado final de una carrera truncada por una lesión?
El domingo pasado nuestra familia hizo una peregrinación al árbol de zapatos del desierto, por dos razones muy importantes. Nuestra hija de nueve años, Hannah, por fin había dejado de usar sus zapatillas Chuck Taylor brillantes de caña alta, y era hora de que yo cumpliera mi promesa de que podría intentar colgarlas con un lazo de bolo en las ramas del famoso árbol. La segunda razón de nuestra misión era aún más importante, e involucraba a Caroline, de cinco años, que es el tipo de niña para la que uno planea no ahorrar para la universidad, sino dinero para la fianza. A los tres años, Caroline había decidido apoyar a los Dodgers de Los Ángeles, lo que hizo solo para perturbar al resto de la familia, ya que nosotros, como todas las personas sensatas, somos fanáticos devotos de los Gigantes de San Francisco. Aunque encontré este acto de rebeldía sin sentido preocupante, racionalicé que Caroline pronto volvería del lado oscuro, que superaría esta tontería, igual que Hannah había dejado de usar sus zapatillas. Sin embargo, a medida que avanzaba la temporada, vi que la rebeldía de Caroline solo era comparable a su terquedad. Es mitad niña rubia adorable y mitad mula bizca. Primero ahorró su paga, se compró una gorra de los Dodgers y se negó a quitársela, incluso en la cama. Cuando adoptó el azul de los Dodgers como su color favorito y siguió animando a Los Ángeles a viva voz durante la siguiente temporada, le expliqué, con la mayor claridad y paciencia que un padre cariñoso puede tener, lo que significa ser "desheredada". Ella se mantuvo impasible, llevando su mal comportamiento hasta la tercera temporada, momento en el que me sentí obligado a describirle con todo lujo de detalles la terrible "prisión infantil" que la esperaba si no cambiaba su actitud. Ella respondió que probablemente habría televisores en la prisión infantil, lo cual sería conveniente porque podría "relajarse y ver a los Dodgers patearles el trasero a los Giants".
Finalmente cedí, le dije que podía ser fan de los Dodgers siempre y cuando cambiara legalmente su apellido, y anuncié que dejaría de resistirme. Y ese fue el momento mágico en el que Caroline, de cinco años, tras haberme vencido, se convirtió en fan de los Giants. Mi acto de psicología inversa fue tan efectivo como accidental, y de repente se unió a la familia para animar al equipo correcto. "¡Mamá y yo estamos tan aliviados!", exclamé. "¿Qué podemos hacer para celebrar este gran día en nuestra familia?". Caroline ya lo había pensado. "Llévame al árbol zapatero", dijo, "y me subiré y dejaré esta gorra apestosa de los Dodgers allí arriba con esos zapatos apestosos".
Si alguna vez conduces al atardecer por una carretera solitaria en el desierto de la Gran Cuenca Occidental, cerca de la frontera con California, pasando el cañón rojo y antes de Hallelujah, y ves un árbol gigante lleno de sombreros recortado en el cielo, es que a mi hijo se le ocurrió esa idea. Y si aún queda una gorra de los Dodgers, sabrás lo que significa cosechar el fruto azul de su pequeña historia. Significa que quienes se desahogan aquí han encontrado la manera de dejar atrás su pasado.
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Buscando y leyendo en internet sobre el tema de los árboles me encuentro con un artículo de Michael Branch. En él se describe a un esbelto enebro del que cuelgan pares de zapatos -mas bien calzado-. He sentido la necesidad de entender este hecho que me parece abyecto, ¿qué necesidad hay -pienso- de dejar deshechos humanos, plástico... de profanar un ser y un entorno natural? ¿Entendemos, respetamos, amamos... el mundo en el que vivimos?. No, creo que no.
Y lo curioso es que no sólo existe "un árbol de los zapatos", hay varios: JGX3+35, Park City, UT, EE. UU. / 41763 Lincoln Hwy, Fallon, NV 89406, EE.UU. / 810 E 100 N, Hinckley, UT 84635, EE.UU. / 33037 CA-36, Bridgeville, CA 95526, Estados Unidos / ...
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23 octubre 2026
Catalunya radiografia 300 arbres monumentals per conèixer el seu estat de salut i protegir-los
(En castellano debajo)
El Departament de Territori, Habitatge i Transició Ecològica conjuntament amb el CREAF ha analitzat les característiques i l’estat d’una vuitantena d’arbres monumentals d’arreu de Catalunya. El director general de Polítiques Ambientals i Medi Natural, Marc Vilahur, ha explicat que “l’objectiu d’aquest programa és posar en valor aquest patrimoni natural i disposar de dades concretes per monitoritzar el seu estat de salut i la biodiversitat associada”.En aquest sentit, Marc Vilahur ha explicat que l’estudi ha de servir de base per “organitzar un sistema d’alerta ràpida davant els problemes de salut dels arbres amb la implicació del personal dels espais naturals protegits i el Cos d’Agents Rurals”. “Moltes vegades pensem en els arbres centenaris com un referent del pas del temps sobre un determinat territori i oblidem que un arbre monumental també funciona com un ecosistema on s’hi allotja fauna i flora”, ha dit el director general. Precisament aquest 2025 s’ha posat en marxa una segona fase del programa de seguiment dels arbres monumentals per garantir una visita anual a cadascun dels arbres monumentals per tal de poder fer una detecció ràpida d’amenaces per la supervivència de l’arbre. Aquesta detecció ràpida, en la que participen el personal dels espais naturals protegits i el Cos d’Agents Rurals, donarà capacitat d’actuar d’una forma més proactiva per tal d’allargar la vida dels arbres quan sigui possible.
L’anàlisi de l’estat de conservació dels arbres monumentals, liderat per la investigadora del CREAF i professora de la Universitat Autònoma de Barcelona (UAB) Sandra Saura Mas, ja porta tres anys en marxa i ha analitzat, pel moment, una vuitantena d’arbres. Per conèixer en quin estat es troba cada exemplar, les investigadores realitzen una recerca ecològica entenent l’arbre com un ecosistema i, entre d’altres, prenen dades d’estructura de l’arbre, de la vegetació associada, la diversitat de líquens, briòfits, invertebrats i vertebrats, característiques de sòls, amenaces, impactes.
"La idea és que aquesta proposta de protocol de seguiment i alerta de l’estat dels arbres monumentals, es pugui dur a terme des de l’Administració o els organismes convenients, per poder fer un seguiment més continu i anual, que permeti detectar necessitats de conservació dels arbres amb més antel.lació i temps suficient per actuar en cas que sigui necessari." Sandra Saura Mas
Punts calents de biodiversitat
Els primers resultats de l’estudi apunten que hi ha una biodiversitat molt elevada en la major part dels arbres, fins a 100 espècies d'éssers vius en algun exemplar, malgrat que molts pateixen malalties i plagues. Això representa que hi ha alguns arbres monumentals que poden funcionar com punts calents de biodiversitat, perquè s’hi han identificat un centenar d’espècies acompanyants diferents. És el cas de l’alzina de Can Ferrerons, al Parc del Montnegre i el Corredor, on hi viuen 65 espècies de flora vascular, 20 espècies d’animals i una espècie de líquen amenaçat i protegit (Waynea stoechadiana).
Segons indica l’ecòloga Sandra Saura Mas, “renaturalitzar els entorns on viuen els arbres monumentals pot ser una acció adequada per millorar el seu estat ecològic”, també fer servir esmenes per millorar el sòl i prevenir-ne l’erosió, treure deixalles o establir cobertes vegetals”
Gairebé 300 arbres monumentals
A Catalunya hi ha declarats 297 arbres monumentals i 3 arbredes (la Fageda de la Grevolosa, la Roureda del Parc Nou d’Olot i la Pineda de Can Ferrer). Les espècies més freqüents són alzines, roures i pins. Els arbres monumentals són exemplars singulars, ja sigui per la seva dimensió excepcional dins la seva espècie, edat, història o particularitat científica. Des del 1987, a Catalunya estan sotmesos a mesures de protecció especials, que impliquen la prohibició de tallar-los o arrencar-los parcialment o totalment. Alguns exemples són en Pi d’en Xandri, els Roures dels Reis, el Castanyer de les Nou Branques o el Roure de Can Codorniu.
També trobem arbres qualificats com d’interès comarcal o d’interès local que també compten amb protecció. A Catalunya hi ha més de 1.200 arbres i arbredes declarats d’interès comarcal o local, o emparats per la legislació urbanística o cultural.
Què és un arbre monumental?
Els arbres, més enllà de tots els serveis que ens ofereixen, són una espècie que crea certa curiositat i misticitat a les persones per la longevitat que poden tenir. Molts arbres viuen centenars d’anys i alguns, fins i tot, milers. Precisament, l’arbre més antic que es coneix precisament rep el nom de Matusalén, viu a Califòrnia (al Bosc Nacional Iryo) i té gairebé 5.000 anys. Es tracta d’un exemplar de pi americà (Pinus longaeva).
A Catalunya, els arbres no arriben a diversos milers d’anys, però sí que trobem alguns boscos madurs i alguns arbres centenaris que són veritables catedrals de la natura. Els criteris per entrar a la llista poden ser tant de criteri monumental com històric i/o científic. Des del 2020 dins de la categoria d’arbres monumentals trobem un cas especial: les oliveres i oliverars, que tenen una normativa pròpia de protecció i conservació que es gestiona des del Departament d’Agricultura. Precisament aquest any s’han declarat 24 nous arbres monumentals, feia 9 anys que no se’n declaraven de nous. En comú, tenen la part més important: són part del nostre patrimoni. Cuidem-lo.
Catalunya radiografía 300 árboles monumentales para conocer su estado de salud y protegerlos











