Mapa de los Árboles Singulares de Aragón

 

Este mapa pretende ubicar los Árboles Singulares de esta gran comunidad. Está basado en el libro: Árboles de Aragón, que editó la Dirección General del Medio Ambiente en el año 2000. 

Todos los mapas envejecen rápidamente porque la remodelación del medio ambiente es constante. Si percibís alguna incorreción no dudéis en comunicármelo y lo corregiré, gracias de antemano.

Para cualquier comunicación: juanechegoyen@gmail.com

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El roble de Liernu - Bélgica, del narrador de historias

TOMÁS CASAL PITA 
El Gros-Chêne de Liernu

Este es el Gros-Chêne de Liernu (provincia de Namur, en Bélgica). Se trata de un roble común (Quercus robur) superviviente de los grandes bosques que en otro tiempo cubrían parte de Bélgica. Siendo el árbol más famoso del país, se dice que puede ser también el más grande, aunque no es el más alto, y como tal, la historia y las leyendas se le acumulan. No hay referencia cierta de su edad, lo que inmediatamente le coloca como milenario, lo sea o no. Parte de la rumorología popular le coloca como nacido en tiempos de Carlomagno (muerto en 814), leyenda que nos lleva a que fue el mismísimo emperador quien lo plantó. 
     Sus medidas actuales son: 14 metros de circunferencia a nivel del suelo (esta medida nunca se tiene en consideración), a un metro de altura 10,82 m (la referencia suele tomarse a 1,30 metros) y una altura de 18 metros. Todavía produce bellotas en abundancia y resiste el peso de sus ramas y la fuerza de los temporales gracias a tres columnas metálicas que le ayudan, puesto que el tronco está hueco, lo que permite el acceso a su interior. No se sabe cuándo un rayo rompió parte de la copa, provocando una gran grieta dejando paso a su interior. Esta cavidad servía de refugio a los peregrinos que iban a Santiago de Compostela, ya que Liernu está en el paso de la cuenca de Rin a la del Sena (una calzada romana pasaba cerca, por las mismas razones). Esa misma oquedad acogió a lo largo de los siglos a algunos forajidos y a un hojalatero que se instalaba allí cuando iba a trabajar al pueblo. El roble acogió también bajo sus ramas a la administración de justicia por el señor local y se sabe que sirvió de horca (tal vez de alguno que durmió en el interior del tronco). 
     En 1836, el pueblo quiso talar el roble, a lo que se opuso el sacerdote local, que incluso cuando el árbol fue incendiado, dirigió la restauración y raspado de la oquedad para recubrirla con arcilla. En 1838 se instaló en el hueco una imagen de San Antonio Ermitaño -padre de la vida monástica- para atraer la protección divina, al tiempo que se colocó una placa de madera que dice lo siguiente. 

"Tú que eres invocado en este viejo roble,

poderoso protector de este lugar,

consuélanos en nuestro dolor,

San Antonio, amigo del Buen Dios"

 

     Desde 1898 una valla, renovada en el 2000, rodea el roble para protegerlo. En julio de 1924, pasó a ser árbol notable de Bélgica y monumento catalogado en de abril de 1939. Pese a la protección divina, la imagen de San Antonio desapareció en el verano de 1970. Desde 1978 una cofradía, que exclusivamente custodia y pone el valor este viejo roble, le colocó las muletas metálicas y cambiaron las rejas. En 1981 y en 1991, se hizo un “hermanamiento” con otros robles históricos y en 1992 fue declarado patrimonio inmobiliario excepcional de la Región Valona, designándosele en 2015 como “Árbol Belga del Año”.

 

Las fotos modernas son de Jean-Pol GRANDMONT para Wikipedia, bajo licencia “Creative Commons Attriution-Share Alike 3.0 Unported”.

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El árbol del muro de Adriano

BEN MARTYNOGA, en The Guardian (05/10/23)

¿Qué sigue después de la tala ilegal de un árbol de 300 años en Gran Bretaña?

 

La semana pasada Gran Bretaña perdió una leyenda viviente. El venerable y muy venerado árbol sicomoro talado ilegalmente en Sycamore Gap, en el muro de Adriano, era una auténtica estrella de cine, ya que apareció en el éxito de taquilla de Hollywood Robin Hood: Príncipe de los ladrones. Era un árbol cargado de recuerdos. Un ser icónico con el que innumerables visitantes de cerca y de lejos sintieron una fuerte conexión. 

     Un aullido de angustia resonó desde este rincón escasamente poblado de Inglaterra donde se encontraba el árbol y que se extendió por todo el mundo. ¿Qué clase de tormento podría llevar a alguien a hacer tal cosa? Para colmo de males, al día siguiente se publicó el último informe británico sobre el estado de la naturaleza y nuevas noticias sobre la naturaleza bajo ataque sostenido y la vida silvestre en rápido declive. 

     Y todo esto inmediatamente después de que el gobierno del Reino Unido anunciara sus planes para aprobar nuevos proyectos de petróleo y gas en el Mar del Norte, al tiempo que frenaba las acciones cruciales necesarias para alcanzar el cero neto. En ese momento, nos enteramos de que las temperaturas promedio globales de septiembre batieron récords anteriores, por un margen realmente aterrador. No ha sido una buena semana. Pero volvamos al vandalismo de ese famoso y muy querido árbol. ¿Qué dice realmente sobre nuestra relación con el mundo no humano? ¿Y podría este lamentable interludio traer alguna semilla de esperanza? Volvamos a esas preguntas después de ver los titulares esenciales de esta semana.

     Ayer fui al muro de Adriano. En parte para contar una historia sobre cómo la tala del árbol en Sycamore Gap crea una apertura, literal y figurativa, a través de la cual podemos mirar con ojos nuevos los paisajes de las tierras altas de Gran Bretaña. Y en parte para presentar mis respetos al gigante caído, cuyo aroma dulce como la miel y sus hojas crujientes aún llenan esa famosa hendidura del paisaje.  

     Mientras estuve allí, conocí a Mike Pratt, director de la organización conservacionista local Northumberland Wildlife Trust. Como tantos otros, Pratt ve el crimen como una terrible evidencia de que demasiadas personas en la sociedad actual han perdido toda reverencia y comprensión por el resto del mundo viviente. "Si un árbol es lo suficientemente sagrado, nunca debería ser talado", afirmó. 

    También hablé con mi amigo Pete Leeson, que trabaja para Woodland Trust. Si bien compartía su preocupación, Pratt Leeson se centró en la luz positiva revelada por la efusión masiva de sentimientos. "Es sorprendente y brillante que tanta gente haya respondido con sus emotivas historias y sus recuerdos de ese fantástico árbol". 

     Leeson establece un vínculo directo entre esa potente respuesta emocional y la conexión profundamente arraigada que sienten los pueblos indígenas del Amazonas y más allá cuando sus bosques son asaltados. Si tiene razón en esto, los civiles del mundo industrializado no han olvidado o rechazado por completo todas nuestras conexiones con la matriz viva que sustenta todas nuestras vidas. Aún no.  

     Como observó William Blake en 1799 cuando escribió “el árbol que hace llorar de alegría a algunos es, a los ojos de otros, sólo una cosa verde que se interpone en el camino”, nuestra relación con la naturaleza siempre ha sido complicada. ¿Entonces, qué vamos a hacer? ¿Cómo podemos canalizar los sentimientos primarios que surgieron esta semana por el bien colectivo?  

     Aquí hay una sugerencia inmediata, al menos para aquellos del Reino Unido. Ya sea que viva en el centro de una ciudad, en un pueblo o en el campo, tiene la suerte de compartir su mundo con una gran cantidad de árboles veteranos, muchos de ellos antiguos, pasados por alto y genuinamente irremplazables. 

     Salga y busque uno en su vecindario. Conózcalo y luego regístrelo en el Inventario de árboles antiguos de Woodland Trust. Esta organización está haciendo esfuerzos para proporcionar a los árboles y otros apreciados elementos vivos de nuestros paisajes la protección legal que merecen y necesitan.  

     Pero, así como no existe una forma inmediata de reemplazar un árbol de 300 años, también debemos reconocer que no existen soluciones rápidas para la relación cada vez más tensa y distorsionada de la humanidad con el mundo viviente en general.  

     Dicho esto, el titular del reciente Informe sobre el estado de la Naturaleza del Reino Unido que ha recibido poca atención y podría ser el más importante de todos. Las acciones de conservación y reconstrucción funcionan. Cuando le damos una oportunidad a la naturaleza, ésta regresa con fuerza.

 Lo hemos leído aquí

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JUAN RAMÓN JIMÉNEZ (HUELVA,
1881-1958)

Álamo blanco

Arriba canta el pájaro
y abajo canta el agua.
(Arriba y abajo,
se me abre el alma).

¡Entre dos melodías,
la columna de plata!
Hoja, pájaro, estrella;
baja flor, raíz, agua.
¡Entre dos conmociones,
la columna de plata!
(¡Y tú, tronco ideal,
entre mi alma y mi alma!)

Mece a la estrella el trino,
la onda a la flor baja.
(Abajo y arriba,
me tiembla el alma).

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